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《江西日报》2017/4/11刊登记者卓凡釆写官溪胡氏家训的文章

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发表于 2017-5-6 14:27:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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       北宋初年由婺源清华胡氏开基建村的玉山县仙岩镇官溪社区,经千百年的积淀,形成了以“敦孝悌、和乡党、重农桑、尚节余、明礼让”等为基本内容的16条家训。官溪子弟在胡氏家训这盅“心灵鸡汤”的滋养下,好学上进、知理懂法、崇仁行善,因而出类拔萃。古代和近现代先不一一细说,单说当代,这里就走出了以胡仁宇、胡守仁、胡卫明、胡超苏等为代表的一批精英栋梁。

       家训,是源远流长的中华传统文化这本大书里面重要的章节,是祖先们为着子孙后代的繁衍、兴旺和行为规范而留下的训诫、忠告、约束、教诲,多为至理名言,供人营养,令人深思,给人启迪,成为下一辈人生道路上的明灯。中华优秀文化,也通过家训这个温馨、有效的载体,流淌于人们的血脉当中。

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       古人追求的是“修身、齐家、治国、平天下”。毋庸置疑,自古以来,家训在劝导人们如何立身处世、治学为政诸多行为上,发挥了积极的作用。从诸葛亮“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,到包拯“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中”,再到曾国藩“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒”,中国的家训文化根深叶茂,博大精深。正所谓“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”,这些名言警句,有着醍醐灌顶、振聋发聩的功效,不仅对家庭和个人,就是对国家和社会也有着重要的影响。

       古代道德品行教育的一个重要形式,就是家训教育。自古以来,家训之所以能够发挥出“随风潜入夜,润物细无声”的作用,在于这是一种家族亲情“感化”教育,不是把对方强行摆在“受教育者”的位置,“填鸭式”“应试式”地灌输大话、套话、空话。宗族和血亲关系,决定着家训的“面目”不是“板着面孔”“正襟危坐”,而是“和蔼可亲”“和风细雨”,也决定着后辈晚生的遵从、恭敬和虔诚心理,所以容易入脑入心。家训的字里行间,体现出的是一种“言传身教”。祖先和父母,如果不正人先正己,为人师表,那就是使出浑身解数,讲得声嘶力竭,还不是“说了等于没说,说了也是白说”?家训可以独显其能,另一个原因就是没有抽象的说教,文字简练,语言通俗,生动活泼,多为对话式、语录式、格言式,一目了然,好记易懂,又有着很强的针对性和现实性。

       如何采取行之有效的办法,找到切中肯綮的抓手,以此推动精神文明建设,是我们一直的思考和探寻。全社会文明程度的高低,是由单个家庭文明程度的高低来决定的,因为家是最小国,国是千万家。建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化,是一项重大的系统工程,充分挖掘家训的内涵,萃取其精华,全力打好这张牌,应该说是子项目之一。“厅堂悬挂家训”“晒家风诵家训”“传家训、育家风、扬美德”等活动,无疑能够释放出满满的正能量,引导人们向上、向善、向美,荡污除垢、遵纪守法、和睦和谐,推动着各种风气进一步好转。

       家训,是有着血缘的一脉或延续的宗族世代的认同。当下,培育优良家风,就是要结合社会主义核心价值观,让家训这本教科书古为今用,在求学养性、修身治家、为人做官、爱岗敬业等方面,对人们发挥出涵养、引领、规劝作用,使讲正气、知荣辱、弃陋习、论奉献、促和谐蔚然成风。



赣鄱时评
打好“家训”这张牌

    记者   卓凡
    制作   梅启贵



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(官溪胡氏宗祠)



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(根深叶茂)



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(花路亭塔山古民居)



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(西坳村民座谈“胡氏家训")






特别感谢:
仙岩镇党委、政府
仙岩镇农业技术推广综合站
仙岩镇官溪社区






【本文转载自官溪:梅启贵 我的美篇】
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